Моя философия

Замечу, что я не разделяю абсолютно никакую филофию или религиозное воззрение. Хотя мне близки по духу: Дзен-Буддизм и учение Дона Хуана(К. Кастанеда). Ниже приведенный текст дается здесь, чтобы натолкнуть читателя на собственные исследования и выводы в области философии, теософии, искусства и творческого процесса.

Преамбула

...Не ложка изгибается, а ты...

Опыт постороннего творческого процесса

Человек не существует в качестве человека. Если проникнуть внутрь человека, то там обнаружиться сердце и мозг, желудок и печень. Но там нет Сущности Человека.

Старушка — вот единственный материал. Старушка — это сущность Человека Павла и Человека Петра. Вот качества Человека. Сущность их совокупных качеств. В Павле и Петре мы не найдем Петра и Павла, мы не найдем их и дальше. И только рассматривая старушку в отдельно взятое отверстие — мы заметим поразительное сходство того и другого.

Как справедливо заметил Маркс: «...то и другое — есть только совокупность...». Отсюда, старушка нам необходима, как совокупность.

Старушка перебегает улицу, падает и расшибается насмерть, мы видим это через отдельную скважину. Что в данном случае происходит с Совокупностью? Совершенно очевидно, что ни того ни другого мы не видим — мы видим мертвую старуху. И тут мы остерегаемся говорить о совокупности, так как мы видим только предмет.

Осматривая предмет, мы непонимаем названной совокупности, мы видим только предмет через его мертвую оболочку. Но надёжность предмета не определяется его состоянием. Нам безразлично, мертвый это предмет или живой, мы определяем его качество. Суть качества его есть надёжность.

Ясно, что мертвая старушка надежнее живой. Одно её качество надёжнее другого. В данном случае качество предмета не является его состоянием.

Старушка поднимается из пыли, отряхивается и благополучно перебежав улицу, скрывается за углом. Что в данном случае происходит с совокупностью?

Совершенно очевидно, что мы имеем в виду совокупность ее качеств: Человека, Петра и Павла. Рассматривая старушку в названную дыру мы видели, что состояние ее качеств ничего не говорит о надежности предмета...

Суть вопроса

Наверняка, суть — это жизнь и смерть.

О космосе

В тщетной попытке убежать от неизбежной смерти, человек уничтожает все, что можно уничтожить, пока он жив. Но осознавая конечность ресурсов, человек стремится в космос.

Человек в космосе
Человек в космосе

Мудрость воинских искусств

Вот текст, извлечённый из классического трактата - макимоно. В нём, как в капле воды, отражена вековая мудрость воинских искусств, их философия и логика, психология и космогония. Подобные откровения существовали в традиции многих школ. Их заучивали и повторяли как заклинание перед тренировками и боем:

У меня нет родителей - моими родителями стали Небо и Земля.
У меня нет очага - Единое Средоточие (сайка тандзен) станет моим очагом.
У меня нет божественного могущества - честность станет моим могуществом.
У меня нет средств к существованию - покорность природе станет моим средством к существованию.
У меня нет волшебной силы - внутренняя энергия (ки) - моя магия.
У меня нет ни жизни, ни смерти - вечность для меня и жизнь и смерть.
У меня нет тела - смелость станет моим телом.
У меня нет глаз - вспышки молнии - мои глаза.
У меня нет ушей - пять чувств - мои уши.
У меня нет членов - мгновенное движение - мои члены.
У меня нет закона - самосохранение станет моим законом.
У меня нет стратегии - свобода убивать и свобода даровать жизнь (саккацу, дзидзай) - вот моя стратегия.
У меня нет замыслов - случай - мой замысел.
У меня нет чудесных свойств - праведное учение придаст мне чудесные свойства.
У меня нет принципов - приспособляемость ко всему (ринкёкэн) вот мой принцип.
У меня нет тактики - пустота и наполненность (кёдзицу) - вот моя тактика.
У меня нет талантов - быстрота духа-разума (тои сокумё) - вот мой талант.
У меня нет оружия - доброжелательность и правота - моё оружие.
У меня нет крепостей - невозмутимый дух (фудосин) - моя крепость.
У меня нет меча - растворение духа в Пустоте (му-син) - вот мой меч.